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人(ren)生是一趟遠(yuan)行(xing)，也是一次修行(xing)。

為(wei)了此(ci)生精彩，不負此(ci)行，我們往往會選修(xiu)或必(bi)修(xiu)許多(duo)人生課程(cheng)。職業生涯教育無疑是(shi)一堂(tang)非常重要、不可或缺的必(bi)修(xiu)課。

人需要受(shou)(shou)(shou)教(jiao)育，但教(jiao)育的(de)目的(de)又是為(wei)何？人不(bu)(bu)是為(wei)受(shou)(shou)(shou)教(jiao)育而受(shou)(shou)(shou)教(jiao)育，受(shou)(shou)(shou)教(jiao)育是為(wei)了成為(wei)一個(ge)內心正直(zhi)、身體健康、知書達理(li)、全面發展(zhan)的(de)人，不(bu)(bu)僅(jin)能夠智慧(hui)、博愛、寬(kuan)容(rong)，而且能夠自(zi)尊并尊重(zhong)他人，面對困難和挫折能夠淡定從容(rong)、不(bu)(bu)卑不(bu)(bu)亢、坦然處理(li)。說到底(di)，教(jiao)育就是為(wei)人。

什(shen)么(me)(me)是(shi)(shi)(shi)教(jiao)育(yu)？可(ke)(ke)謂眾說(shuo)(shuo)紛紜、百家爭鳴。黑格爾在《法(fa)哲學原理》中說(shuo)(shuo)：“教(jiao)育(yu)學是(shi)(shi)(shi)使(shi)(shi)人(ren)合乎倫理的(de)(de)(de)一(yi)種藝術(shu)。它把人(ren)看(kan)做是(shi)(shi)(shi)自然的(de)(de)(de)，它向他(ta)指出(chu)再生的(de)(de)(de)道路，使(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)天性(xing)轉變為另一(yi)種天性(xing)，即精(jing)神的(de)(de)(de)天地，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)使(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種精(jing)神的(de)(de)(de)東西成(cheng)為它的(de)(de)(de)習慣”，杜威認為：“一(yi)切教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)最終(zhong)目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)形成(cheng)人(ren)格”，雅斯(si)(si)貝爾斯(si)(si)在其名著《什(shen)么(me)(me)是(shi)(shi)(shi)教(jiao)育(yu)》中說(shuo)(shuo)：“教(jiao)育(yu)活動(dong)(dong)所關注的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，人(ren)的(de)(de)(de)潛(qian)力如(ru)何(he)最大限度地調動(dong)(dong)起來并(bing)加以(yi)實現(xian)，以(yi)及人(ren)的(de)(de)(de)內部(bu)靈(ling)性(xing)與可(ke)(ke)能性(xing)如(ru)何(he)充分生成(cheng)，質言之，教(jiao)育(yu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)靈(ling)魂的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)，而(er)非理智(zhi)知(zhi)識(shi)和認識(shi)的(de)(de)(de)堆積”，英國著名教(jiao)育(yu)學家懷特海在其名著《教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)》中指出(chu)：“什(shen)么(me)(me)是(shi)(shi)(shi)教(jiao)育(yu)？當(dang)你擺脫了(le)教(jiao)科(ke)書，燒掉了(le)你的(de)(de)(de)聽(ting)課筆記(ji)，忘記(ji)了(le)你為考(kao)試而(er)背熟的(de)(de)(de)細(xi)節，這(zhe)(zhe)時，你學到的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)才有價值。這(zhe)(zhe)才是(shi)(shi)(shi)真正的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)。”因此，教(jiao)育(yu)絕對不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)味的(de)(de)(de)上(shang)課、上(shang)學、看(kan)書、做題，而(er)是(shi)(shi)(shi)激發潛(qian)能、全面成(cheng)長的(de)(de)(de)過程。

但成(cheng)長(chang)(chang)不是(shi)一帆風順的(de)(de)，充滿了“成(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)煩惱”。煩惱來自(zi)于(yu)(yu)何處？來自(zi)于(yu)(yu)當下的(de)(de)教(jiao)育總是(shi)很(hen)少授人以(yi)“漁”，而(er)大部(bu)分僅(jin)僅(jin)是(shi)“魚”；來自(zi)于(yu)(yu)超前培養、過(guo)早開發(fa)，忘(wang)(wang)記了“教(jiao)育即生(sheng)(sheng)長(chang)(chang)，生(sheng)(sheng)長(chang)(chang)即不能拔苗助長(chang)(chang)”；來自(zi)于(yu)(yu)我(wo)們單(dan)純(chun)把教(jiao)育僅(jin)僅(jin)看(kan)成(cheng)教(jiao)育，而(er)忘(wang)(wang)了它(ta)其實是(shi)人生(sheng)(sheng)命(ming)中永遠不下課(ke)的(de)(de)基因，它(ta)是(shi)人生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)一部(bu)分；來自(zi)于(yu)(yu)當下的(de)(de)教(jiao)育是(shi)大數(shu)據(ju)時代的(de)(de)碎(sui)片(pian)化生(sheng)(sheng)存(cun)，既(ji)要全面(mian)、又要具體(ti)，其實碎(sui)片(pian)并不可怕，可怕的(de)(de)是(shi)粉碎(sui)自(zi)我(wo)。教(jiao)育就是(shi)讓(rang)碎(sui)片(pian)慢慢粘連，整合一體(ti)，做一枚會思想(xiang)的(de)(de)文(wen)明(ming)的(de)(de)碎(sui)片(pian)。

職(zhi)業(ye)生涯(ya)教(jiao)育，正是切合“教(jiao)育是激發(fa)潛能、促進成(cheng)長”理(li)念、擺脫“成(cheng)長煩惱”的(de)人生必(bi)修(xiu)課。說它必(bi)修(xiu)，是因為(wei)在人生修(xiu)行中(zhong)，它會結合學生的(de)心(xin)理(li)、生理(li)特性(xing)，輔助(zhu)其發(fa)掘(jue)個(ge)性(xing)潛能、發(fa)展個(ge)人優勢，有針(zhen)對性(xing)地進行職(zhi)業(ye)規劃輔導，提升(sheng)學生對未(wei)來職(zhi)業(ye)發(fa)展的(de)滿意度，提升(sheng)正確追(zhui)求人生的(de)幸福感。能夠給自己人生帶來滿意度和幸福感的(de)課程(cheng)，難(nan)道還不必(bi)修(xiu)嗎？

過去，這(zhe)(zhe)門必修(xiu)課一般在(zai)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)階段才開(kai)，似乎因(yin)為大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)畢業生(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)找(zhao)工作(zuo)，而(er)中小學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)沒有(you)(you)這(zhe)(zhe)個需求。其實，這(zhe)(zhe)是一個誤區，職(zhi)業生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教育不僅(jin)僅(jin)是為了(le)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)今后找(zhao)工作(zuo)，不能簡單(dan)地把職(zhi)業生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教育等同(tong)于(yu)就(jiu)業指導。職(zhi)業生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教育更加(jia)偏重于(yu)通過對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的開(kai)發和(he)誘導，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)解(jie)自(zi)我，找(zhao)到內心(xin)的興(xing)趣所在(zai)，從(cong)而(er)樹立目標、養(yang)(yang)成(cheng)習慣、訓練養(yang)(yang)成(cheng)、矯正偏誤，對自(zi)己(ji)的人生(sheng)(sheng)(sheng)有(you)(you)所設(she)計，并開(kai)始啟動實施實現步驟。從(cong)這(zhe)(zhe)個意義上講(jiang)，如果語(yu)文、數(shu)學(xue)(xue)(xue)、外(wai)語(yu)等專業課是培(pei)(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的智商(shang)(shang)，職(zhi)業生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教育更偏重于(yu)開(kai)發和(he)培(pei)(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的情(qing)商(shang)(shang)，幫助(zhu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)會與人有(you)(you)效溝通，懂得(de)自(zi)尊(zun)與尊(zun)重他人。

其實，職業(ye)(ye)生(sheng)涯(ya)教(jiao)育(yu)(yu)于(yu)古(gu)今(jin)(jin)中外都一(yi)(yi)直存在并(bing)持續發展。作為(wei)世界文明發祥(xiang)最早的(de)(de)(de)國(guo)家之(zhi)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)中國(guo)，很早就有(you)(you)職業(ye)(ye)生(sheng)涯(ya)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)萌芽，比(bi)(bi)如：“教(jiao)民(min)(min)(min)以獵，教(jiao)民(min)(min)(min)以漁，教(jiao)民(min)(min)(min)以耕”等職業(ye)(ye)教(jiao)育(yu)(yu)活動古(gu)往(wang)今(jin)(jin)來都十分(fen)活躍，古(gu)籍中曾有(you)(you)“神農因天之(zhi)時，分(fen)地之(zhi)利(li)，制來耜，教(jiao)民(min)(min)(min)農耕“”嫘(lei)祖(zu)始，教(jiao)民(min)(min)(min)育(yu)(yu)蠶(can)．治絲(si)繭以供衣服“的(de)(de)(de)記載，孔子(zi)所倡導的(de)(de)(de)“禮(li)樂射御書(shu)數”六(liu)藝(yi)都與職業(ye)(ye)生(sheng)涯(ya)教(jiao)育(yu)(yu)有(you)(you)關，比(bi)(bi)如，射是射箭技術、御是駕(jia)馭馬車(che)、書(shu)也包含(han)了“鑄(zhu)鼎(ding)象物(wu)”的(de)(de)(de)自然(ran)博物(wu)知識教(jiao)育(yu)(yu)和(he)甲骨刻文等技術教(jiao)育(yu)(yu)。而(er)從古(gu)至今(jin)(jin)一(yi)(yi)直綿延不斷的(de)(de)(de)“學(xue)徒制”也包含(han)職業(ye)(ye)生(sheng)涯(ya)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)成(cheng)分(fen)。

而在國(guo)(guo)外，職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)生(sheng)涯教(jiao)(jiao)育(yu)一直被視為學(xue)(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)育(yu)中非常重要的(de)(de)(de)環節(jie)，并(bing)且從(cong)中小學(xue)(xue)(xue)就(jiu)開(kai)(kai)始(shi)抓(zhua)起。20世紀初，美(mei)國(guo)(guo)快速成長(chang)為工業(ye)(ye)國(guo)(guo)家，需要大量(liang)的(de)(de)(de)熟(shu)練工人(ren)，以及(ji)移民熱潮等社會狀(zhuang)況(kuang)，系(xi)統科學(xue)(xue)(xue)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)指導(dao)產(chan)生(sheng)。1898年(nian)，美(mei)國(guo)(guo)底特律中央(yang)中學(xue)(xue)(xue)校長(chang)杰西·戴(dai)維斯(si)就(jiu)開(kai)(kai)始(shi)在學(xue)(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)育(yu)中探索實(shi)施教(jiao)(jiao)育(yu)咨詢(xun)和職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)咨詢(xun)，強調職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)信息的(de)(de)(de)重要性并(bing)為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)提供就(jiu)業(ye)(ye)信息。1974年(nian)，美(mei)國(guo)(guo)《生(sheng)涯教(jiao)(jiao)育(yu)法(fa)案》規(gui)定：“生(sheng)涯教(jiao)(jiao)育(yu)課程應(ying)(ying)面向所有的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)；生(sheng)涯教(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)一種持續性教(jiao)(jiao)育(yu)，自兒童(tong)早期直至中學(xue)(xue)(xue)后(hou)整個人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)歷(li)程。”1989年(nian)，美(mei)國(guo)(guo)《國(guo)(guo)家職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)發展指導(dao)方(fang)針》規(gui)定：“職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)指導(dao)從(cong)小學(xue)(xue)(xue)就(jiu)要開(kai)(kai)始(shi)。即從(cong)6歲開(kai)(kai)始(shi)，孩(hai)子就(jiu)要培養(yang)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)意識，接受職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)發展指導(dao)，學(xue)(xue)(xue)會并(bing)開(kai)(kai)始(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)規(gui)劃，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)進(jin)行與(yu)就(jiu)業(ye)(ye)有關的(de)(de)(de)12種能力、六(liu)七十項“指標”的(de)(de)(de)訓練。”進(jin)入21世紀，后(hou)現代(dai)主義思(si)想進(jin)入美(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)生(sheng)涯教(jiao)(jiao)育(yu)，不(bu)再拘泥于量(liang)表的(de)(de)(de)測試(shi)與(yu)單調空洞的(de)(de)(de)說教(jiao)(jiao)，而是(shi)盡力關照咨客的(de)(de)(de)不(bu)適應(ying)(ying)，盡力調整他(ta)們的(de)(de)(de)不(bu)確定性，比如(ru)：美(mei)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)者SAVICKAS提出“生(sheng)涯適應(ying)(ying)力”的(de)(de)(de)概(gai)念。

再(zai)比如在(zai)德(de)(de)(de)國(guo)，德(de)(de)(de)國(guo)教(jiao)(jiao)育很(hen)注重與(yu)實(shi)際生(sheng)活和職(zhi)業實(shi)踐相結合。在(zai)德(de)(de)(de)國(guo)幼兒園，孩子(zi)們有專門(men)的(de)(de)場地實(shi)習(xi)生(sheng)活中的(de)(de)場景，可(ke)以(yi)扮演醫(yi)生(sheng)、建筑工(gong)人、警(jing)察、教(jiao)(jiao)師等等； 在(zai)小學(xue)(xue)，孩子(zi)們中午(wu)一(yi)點鐘(zhong)在(zai)學(xue)(xue)校用完午(wu)餐后就可(ke)以(yi)放學(xue)(xue)回(hui)家，下午(wu)大量的(de)(de)時間需(xu)(xu)要(yao)(yao)學(xue)(xue)生(sheng)自己學(xue)(xue)會安排，要(yao)(yao)么去閱讀，要(yao)(yao)么幫家庭做一(yi)些家務(wu)活，要(yao)(yao)么去學(xue)(xue)一(yi)點實(shi)用的(de)(de)手藝；德(de)(de)(de)國(guo)初中階段的(de)(de)九(jiu)年級要(yao)(yao)求(qiu)每(mei)個學(xue)(xue)生(sheng)要(yao)(yao)做三個星期(qi)的(de)(de)實(shi)習(xi)，而且實(shi)習(xi)崗(gang)位(wei)不由學(xue)(xue)校分配，而需(xu)(xu)要(yao)(yao)學(xue)(xue)生(sheng)依靠自己的(de)(de)力量獨立(li)(li)去尋找(zhao)。德(de)(de)(de)國(guo)人認為(wei)，獨立(li)(li)尋找(zhao)實(shi)習(xi)崗(gang)位(wei)本身就是(shi)一(yi)種實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育過程，是(shi)一(yi)種在(zai)“生(sheng)活中學(xue)(xue)習(xi)，在(zai)學(xue)(xue)習(xi)中生(sheng)活”的(de)(de)理論聯系實(shi)際的(de)(de)實(shi)踐教(jiao)(jiao)育。

不(bu)難(nan)看(kan)出(chu)，古今中外都十分(fen)重視(shi)職業(ye)生(sheng)涯教育(yu)的早(zao)期介入。只有這(zhe)樣，才能使學(xue)生(sheng)及早(zao)樹立目(mu)標，并通過知己知彼、開發興趣(qu)、學(xue)會抉擇。

當今中(zhong)(zhong)國，隨著教育(yu)改(gai)革(ge)(ge)步伐(fa)的(de)加快(kuai)，青少年(nian)(nian)職業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教育(yu)也應該得到高(gao)度重(zhong)視。2014年(nian)(nian)9月(yue)，國務院正式對外公布了(le)(le)(le)(le)《關于(yu)深化考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試招生(sheng)(sheng)(sheng)制度改(gai)革(ge)(ge)的(de)實施意(yi)見》，此次(ci)改(gai)革(ge)(ge)將于(yu)2017年(nian)(nian)在(zai)(zai)全國范圍(wei)內推(tui)行(xing)。據(ju)了(le)(le)(le)(le)解，此次(ci)改(gai)革(ge)(ge)將全面減(jian)少考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)試科(ke)目(mu)(mu)，高(gao)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)將只考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)語、數(shu)、英(ying)，不分文理科(ke)，考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)生(sheng)(sheng)(sheng)根據(ju)報(bao)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)高(gao)校要求和自(zi)身特長，在(zai)(zai)思想(xiang)政治、歷史、地理、物理、化學、生(sheng)(sheng)(sheng)物等科(ke)目(mu)(mu)中(zhong)(zhong)自(zi)主選擇三科(ke)成績計入高(gao)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)總成績。從此次(ci)高(gao)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)改(gai)革(ge)(ge)方向來看，高(gao)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)打(da)破了(le)(le)(le)(le)文、理科(ke)的(de)壁壘(lei)，這樣的(de)調整(zheng)有利于(yu)發(fa)揮學生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)興趣，但也提出了(le)(le)(le)(le)高(gao)中(zhong)(zhong)階(jie)段就(jiu)(jiu)要提前(qian)進行(xing)未來發(fa)展方向的(de)選擇的(de)要求。如果說，過去的(de)職業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)目(mu)(mu)標(biao)(biao)一般在(zai)(zai)高(gao)考(kao)(kao)(kao)(kao)(kao)填報(bao)志愿時確定，現(xian)在(zai)(zai)應該提前(qian)到初(chu)中(zhong)(zhong)結束或高(gao)中(zhong)(zhong)開始階(jie)段。在(zai)(zai)高(gao)中(zhong)(zhong)階(jie)段課(ke)業(ye)(ye)負擔壓力(li)增(zeng)大(da)的(de)現(xian)實中(zhong)(zhong)，職業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教育(yu)課(ke)其實就(jiu)(jiu)應該扮(ban)演(yan)了(le)(le)(le)(le)幫助學生(sheng)(sheng)(sheng)調整(zheng)自(zi)我、確定目(mu)(mu)標(biao)(biao)的(de)角色。

職(zhi)業(ye)(ye)生(sheng)涯(ya)教育中，要(yao)把(ba)自己的(de)(de)(de)興趣愛好與今(jin)后的(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)發展(zhan)相(xiang)結(jie)合，才是最好的(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)生(sheng)涯(ya)規劃。美國著名心理學(xue)家唐(tang)納·舒伯認為，職(zhi)業(ye)(ye)生(sheng)涯(ya)發展(zhan)除(chu)了職(zhi)業(ye)(ye)就業(ye)(ye)外，還應該加(jia)入“自我發展(zhan)”的(de)(de)(de)概念(nian)，如果(guo)不(bu)與自我發展(zhan)相(xiang)結(jie)合，不(bu)順應內心，那(nei)么，今(jin)后的(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)發展(zhan)有可能進入一條痛(tong)苦的(de)(de)(de)道路。一項(xiang)針對大學(xue)生(sheng)選(xuan)擇(ze)專(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)調(diao)查結(jie)果(guo)顯示，在填(tian)報志愿(yuan)時，僅(jin)有13.6%的(de)(de)(de)人了解所選(xuan)專(zhuan)業(ye)(ye)；71.2%的(de)(de)(de)大學(xue)生(sheng)表示，如果(guo)有可能，想重(zhong)新(xin)選(xuan)擇(ze)一次專(zhuan)業(ye)(ye)。為了減(jian)少今(jin)后的(de)(de)(de)痛(tong)苦和盲目(mu)，青少年職(zhi)業(ye)(ye)生(sheng)涯(ya)教育課應該早開。

為(wei)了(le)(le)順應(ying)教(jiao)育(yu)(yu)改革(ge)形勢的(de)變(bian)化(hua)和(he)發展，許(xu)多(duo)中小學(xue)創新(xin)思路、開拓進(jin)取，在(zai)(zai)(zai)青(qing)(qing)少(shao)年職(zhi)(zhi)業生(sheng)(sheng)(sheng)涯教(jiao)育(yu)(yu)方(fang)面邁出了(le)(le)積(ji)極探(tan)索、扎實推進(jin)的(de)可喜步伐，在(zai)(zai)(zai)廣(guang)東、河(he)南、北京等地都已(yi)經開展了(le)(le)許(xu)多(duo)為(wei)廣(guang)大學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)和(he)教(jiao)師(shi)喜聞(wen)樂見(jian)、卓有(you)成效的(de)職(zhi)(zhi)業生(sheng)(sheng)(sheng)涯教(jiao)育(yu)(yu)活動，但仍(reng)有(you)許(xu)多(duo)上(shang)升空(kong)間。無須諱言，目(mu)前的(de)青(qing)(qing)少(shao)年職(zhi)(zhi)業生(sheng)(sheng)(sheng)涯教(jiao)育(yu)(yu)都是(shi)在(zai)(zai)(zai)比較(jiao)成熟的(de)大學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)職(zhi)(zhi)業生(sheng)(sheng)(sheng)涯教(jiao)育(yu)(yu)的(de)內容(rong)基礎上(shang)加(jia)入了(le)(le)中小學(xue)的(de)一些特點，真正(zheng)適應(ying)中小學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)、與(yu)中小學(xue)教(jiao)育(yu)(yu)內容(rong)水(shui)乳(ru)交融、無縫對接的(de)青(qing)(qing)少(shao)年職(zhi)(zhi)業生(sheng)(sheng)(sheng)涯教(jiao)育(yu)(yu)尚在(zai)(zai)(zai)起步和(he)探(tan)索中。這是(shi)教(jiao)育(yu)(yu)界的(de)一項空(kong)白，應(ying)該(gai)有(you)人來填補。

人生(sheng)是趟(tang)修(xiu)行(xing)，會聽(ting)到很多聲音，愿中國(guo)青少年職(zhi)業生(sheng)涯教育(yu)之聲聲聲入耳。“誰家(jia)玉笛(di)暗(an)飛聲，散入春風滿洛城”。