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人(ren)生是一(yi)(yi)趟(tang)遠(yuan)行(xing)，也是一(yi)(yi)次修行(xing)。

為了此(ci)生(sheng)精彩，不負此(ci)行，我們(men)往(wang)往(wang)會選修或必(bi)修許多人生(sheng)課程。職業生(sheng)涯(ya)教育無(wu)疑是一堂非(fei)常重要(yao)、不可或缺的必(bi)修課。

人(ren)需(xu)要(yao)受教育，但教育的(de)目的(de)又是為(wei)何？人(ren)不是為(wei)受教育而受教育，受教育是為(wei)了成為(wei)一個內心正直、身體健康、知書達理、全面(mian)發展的(de)人(ren)，不僅能夠智慧、博愛、寬容，而且能夠自尊并尊重(zhong)他人(ren)，面(mian)對(dui)困難(nan)和挫折能夠淡定(ding)從(cong)容、不卑不亢(kang)、坦然處理。說到(dao)底，教育就(jiu)是為(wei)人(ren)。

什么是(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)？可(ke)謂眾說(shuo)紛紜(yun)、百家爭鳴。黑格爾在(zai)《法哲學(xue)(xue)原理》中(zhong)說(shuo)：“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)人(ren)合(he)乎倫(lun)理的(de)(de)(de)(de)(de)一種藝術。它把(ba)人(ren)看(kan)做是(shi)(shi)(shi)(shi)自然的(de)(de)(de)(de)(de)，它向他(ta)指出再生的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路，使(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)天性轉變為(wei)另一種天性，即精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)天地，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)這種精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)東西成為(wei)它的(de)(de)(de)(de)(de)習慣”，杜威認為(wei)：“一切(qie)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)終目的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)形成人(ren)格”，雅斯(si)貝爾斯(si)在(zai)其名著《什么是(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)》中(zhong)說(shuo)：“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)活動(dong)所關注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)潛力如(ru)何最(zui)大限度地調動(dong)起(qi)來并加(jia)以(yi)實現，以(yi)及(ji)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)內部靈(ling)性與可(ke)能性如(ru)何充(chong)分生成，質言(yan)之，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，而(er)(er)非理智知識和認識的(de)(de)(de)(de)(de)堆(dui)積(ji)”，英國著名教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)學(xue)(xue)家懷特海在(zai)其名著《教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)》中(zhong)指出：“什么是(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)？當你擺脫了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)科書，燒(shao)掉了(le)你的(de)(de)(de)(de)(de)聽課筆記，忘記了(le)你為(wei)考試而(er)(er)背熟的(de)(de)(de)(de)(de)細節，這時，你學(xue)(xue)到的(de)(de)(de)(de)(de)知識才(cai)有價(jia)值。這才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)真正的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)。”因此，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)絕對不是(shi)(shi)(shi)(shi)一味的(de)(de)(de)(de)(de)上課、上學(xue)(xue)、看(kan)書、做題(ti)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)激發潛能、全面成長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)過程。

但成(cheng)長(chang)不是(shi)(shi)一(yi)帆風順(shun)的(de)，充滿了(le)“成(cheng)長(chang)的(de)煩(fan)惱”。煩(fan)惱來自(zi)(zi)(zi)于(yu)何處？來自(zi)(zi)(zi)于(yu)當下的(de)教(jiao)育(yu)(yu)總是(shi)(shi)很少授人(ren)(ren)以(yi)“漁”，而(er)大部分(fen)僅僅是(shi)(shi)“魚”；來自(zi)(zi)(zi)于(yu)超前培養、過早開發，忘記了(le)“教(jiao)育(yu)(yu)即(ji)生長(chang)，生長(chang)即(ji)不能拔苗助長(chang)”；來自(zi)(zi)(zi)于(yu)我們單純把(ba)教(jiao)育(yu)(yu)僅僅看成(cheng)教(jiao)育(yu)(yu)，而(er)忘了(le)它其實(shi)(shi)是(shi)(shi)人(ren)(ren)生命中永遠不下課的(de)基(ji)因，它是(shi)(shi)人(ren)(ren)生命的(de)一(yi)部分(fen)；來自(zi)(zi)(zi)于(yu)當下的(de)教(jiao)育(yu)(yu)是(shi)(shi)大數據時代(dai)的(de)碎(sui)片(pian)化生存(cun)，既要(yao)全面、又要(yao)具體(ti)，其實(shi)(shi)碎(sui)片(pian)并不可(ke)怕，可(ke)怕的(de)是(shi)(shi)粉碎(sui)自(zi)(zi)(zi)我。教(jiao)育(yu)(yu)就是(shi)(shi)讓碎(sui)片(pian)慢慢粘連，整合一(yi)體(ti)，做一(yi)枚會思想的(de)文(wen)明的(de)碎(sui)片(pian)。

職(zhi)業(ye)生(sheng)涯教(jiao)育，正是切合(he)“教(jiao)育是激發潛(qian)能(neng)、促(cu)進成長”理(li)念、擺脫(tuo)“成長煩惱”的人(ren)(ren)生(sheng)必(bi)修(xiu)課(ke)。說(shuo)它必(bi)修(xiu)，是因為在人(ren)(ren)生(sheng)修(xiu)行(xing)中，它會結合(he)學(xue)生(sheng)的心理(li)、生(sheng)理(li)特性(xing)(xing)，輔助其(qi)發掘個性(xing)(xing)潛(qian)能(neng)、發展(zhan)個人(ren)(ren)優(you)勢(shi)，有(you)針對(dui)性(xing)(xing)地進行(xing)職(zhi)業(ye)規劃輔導，提升學(xue)生(sheng)對(dui)未來職(zhi)業(ye)發展(zhan)的滿意度(du)，提升正確追求人(ren)(ren)生(sheng)的幸福(fu)感(gan)(gan)。能(neng)夠(gou)給自己人(ren)(ren)生(sheng)帶來滿意度(du)和幸福(fu)感(gan)(gan)的課(ke)程，難道(dao)還不必(bi)修(xiu)嗎？

過(guo)去，這(zhe)(zhe)門必修課一般(ban)在大學階段才開，似乎因為(wei)大學畢業(ye)生(sheng)(sheng)要找(zhao)工作(zuo)，而中小學生(sheng)(sheng)沒有(you)(you)這(zhe)(zhe)個需求。其實(shi)，這(zhe)(zhe)是(shi)一個誤區，職(zhi)業(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)(ya)(ya)教(jiao)育(yu)(yu)不(bu)僅僅是(shi)為(wei)了學生(sheng)(sheng)今后找(zhao)工作(zuo)，不(bu)能簡單地把(ba)職(zhi)業(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)(ya)(ya)教(jiao)育(yu)(yu)等同于(yu)(yu)就業(ye)指導。職(zhi)業(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)(ya)(ya)教(jiao)育(yu)(yu)更加偏重(zhong)于(yu)(yu)通(tong)(tong)過(guo)對學生(sheng)(sheng)的(de)(de)開發和(he)誘(you)導，讓(rang)學生(sheng)(sheng)了解自我，找(zhao)到(dao)內心的(de)(de)興趣所在，從(cong)而樹(shu)立(li)目標、養(yang)成習慣、訓練養(yang)成、矯正(zheng)偏誤，對自己的(de)(de)人生(sheng)(sheng)有(you)(you)所設計，并開始啟動實(shi)施實(shi)現步驟(zou)。從(cong)這(zhe)(zhe)個意(yi)義上講，如(ru)果語(yu)(yu)文、數學、外語(yu)(yu)等專業(ye)課是(shi)培(pei)養(yang)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)智商，職(zhi)業(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)(ya)(ya)教(jiao)育(yu)(yu)更偏重(zhong)于(yu)(yu)開發和(he)培(pei)養(yang)學生(sheng)(sheng)的(de)(de)情(qing)商，幫(bang)助學生(sheng)(sheng)學會(hui)與人有(you)(you)效溝通(tong)(tong)，懂得(de)自尊(zun)與尊(zun)重(zhong)他人。

其實，職業生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教(jiao)育于古(gu)(gu)今(jin)中(zhong)外都一直存在并持續發(fa)展。作為世界文(wen)明發(fa)祥(xiang)最早的國(guo)家之(zhi)一的中(zhong)國(guo)，很早就有職業生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教(jiao)育的萌芽(ya)，比如：“教(jiao)民(min)以(yi)獵，教(jiao)民(min)以(yi)漁，教(jiao)民(min)以(yi)耕”等職業教(jiao)育活動古(gu)(gu)往今(jin)來都十分(fen)活躍(yue)，古(gu)(gu)籍(ji)中(zhong)曾有“神農(nong)因天之(zhi)時，分(fen)地之(zhi)利，制(zhi)來耜，教(jiao)民(min)農(nong)耕“”嫘祖始，教(jiao)民(min)育蠶．治(zhi)絲繭以(yi)供衣服(fu)“的記(ji)載，孔(kong)子所(suo)倡導的“禮(li)樂射御(yu)書(shu)數(shu)”六藝都與職業生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教(jiao)育有關，比如，射是射箭技術、御(yu)是駕馭馬車、書(shu)也包(bao)含(han)了(le)“鑄鼎(ding)象(xiang)物(wu)”的自然博物(wu)知識教(jiao)育和甲骨(gu)刻文(wen)等技術教(jiao)育。而從古(gu)(gu)至(zhi)今(jin)一直綿(mian)延不斷的“學徒制(zhi)”也包(bao)含(han)職業生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教(jiao)育的成分(fen)。

而在(zai)國外，職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)教育(yu)一直被視為(wei)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)教育(yu)中(zhong)非常重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)環節，并且(qie)從中(zhong)小學(xue)(xue)(xue)就(jiu)(jiu)(jiu)開(kai)始(shi)抓(zhua)起(qi)。20世紀(ji)初，美(mei)國快速成長為(wei)工業(ye)(ye)(ye)國家(jia)，需要(yao)(yao)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)熟(shu)練(lian)(lian)工人(ren)，以及移民熱潮等社(she)會狀況(kuang)，系(xi)統科學(xue)(xue)(xue)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)指(zhi)(zhi)導產(chan)生(sheng)(sheng)。1898年(nian)，美(mei)國底特(te)律中(zhong)央中(zhong)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)長杰西(xi)·戴(dai)維斯就(jiu)(jiu)(jiu)開(kai)始(shi)在(zai)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)教育(yu)中(zhong)探索實施(shi)教育(yu)咨(zi)詢和(he)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)咨(zi)詢，強調職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)信息(xi)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)性并為(wei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提供就(jiu)(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)信息(xi)。1974年(nian)，美(mei)國《生(sheng)(sheng)涯(ya)教育(yu)法(fa)案》規(gui)(gui)定(ding)：“生(sheng)(sheng)涯(ya)教育(yu)課(ke)程應(ying)面向所有(you)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)；生(sheng)(sheng)涯(ya)教育(yu)是一種持續性教育(yu)，自兒童早期直至(zhi)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)后(hou)整個人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)歷程。”1989年(nian)，美(mei)國《國家(jia)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)發(fa)展(zhan)指(zhi)(zhi)導方針》規(gui)(gui)定(ding)：“職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)指(zhi)(zhi)導從小學(xue)(xue)(xue)就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)(yao)開(kai)始(shi)。即從6歲開(kai)始(shi)，孩子就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)(yao)培養職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)意識，接受職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)發(fa)展(zhan)指(zhi)(zhi)導，學(xue)(xue)(xue)會并開(kai)始(shi)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)規(gui)(gui)劃，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行與就(jiu)(jiu)(jiu)業(ye)(ye)(ye)有(you)關的(de)(de)(de)12種能力(li)、六七十項“指(zhi)(zhi)標”的(de)(de)(de)訓練(lian)(lian)。”進(jin)入21世紀(ji)，后(hou)現(xian)代主義思想進(jin)入美(mei)國的(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯(ya)教育(yu)，不(bu)(bu)再拘泥(ni)于量(liang)表的(de)(de)(de)測試與單調空洞的(de)(de)(de)說(shuo)教，而是盡力(li)關照咨(zi)客的(de)(de)(de)不(bu)(bu)適應(ying)，盡力(li)調整他(ta)們的(de)(de)(de)不(bu)(bu)確定(ding)性，比如：美(mei)國學(xue)(xue)(xue)者(zhe)SAVICKAS提出“生(sheng)(sheng)涯(ya)適應(ying)力(li)”的(de)(de)(de)概念(nian)。

再比如在(zai)(zai)(zai)(zai)德(de)國(guo)(guo)，德(de)國(guo)(guo)教(jiao)育很注重與(yu)實(shi)(shi)(shi)際生(sheng)(sheng)活(huo)和職(zhi)業(ye)實(shi)(shi)(shi)踐相結合。在(zai)(zai)(zai)(zai)德(de)國(guo)(guo)幼兒園，孩(hai)子們(men)有專門的場地實(shi)(shi)(shi)習(xi)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的場景，可(ke)以(yi)扮演醫生(sheng)(sheng)、建筑工(gong)人、警察(cha)、教(jiao)師等(deng)等(deng)； 在(zai)(zai)(zai)(zai)小學(xue)(xue)，孩(hai)子們(men)中(zhong)(zhong)午一點(dian)鐘在(zai)(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)校(xiao)用(yong)(yong)完午餐后就可(ke)以(yi)放學(xue)(xue)回家，下午大量(liang)的時間(jian)需(xu)要(yao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)己學(xue)(xue)會安排，要(yao)么(me)去閱讀，要(yao)么(me)幫家庭做一些家務活(huo)，要(yao)么(me)去學(xue)(xue)一點(dian)實(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)的手(shou)藝；德(de)國(guo)(guo)初中(zhong)(zhong)階段的九(jiu)年(nian)級(ji)要(yao)求每個學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)要(yao)做三(san)個星期的實(shi)(shi)(shi)習(xi)，而且(qie)實(shi)(shi)(shi)習(xi)崗(gang)(gang)位不(bu)由學(xue)(xue)校(xiao)分配，而需(xu)要(yao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)依靠自(zi)己的力量(liang)獨(du)立去尋找。德(de)國(guo)(guo)人認為，獨(du)立尋找實(shi)(shi)(shi)習(xi)崗(gang)(gang)位本身就是一種(zhong)實(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)(zai)的教(jiao)育過程，是一種(zhong)在(zai)(zai)(zai)(zai)“生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)習(xi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)習(xi)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)活(huo)”的理論(lun)聯系實(shi)(shi)(shi)際的實(shi)(shi)(shi)踐教(jiao)育。

不難看出，古今中外都十分重視職業生(sheng)涯教育的早期介入(ru)。只有這樣，才能使學生(sheng)及早樹立目標(biao)，并通過(guo)知己知彼、開發興趣、學會抉擇。

當(dang)今中(zhong)國(guo)，隨(sui)著教育(yu)(yu)改(gai)革(ge)(ge)(ge)步伐的(de)(de)(de)加快，青少(shao)年(nian)職(zhi)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯教育(yu)(yu)也應該(gai)(gai)得到高(gao)(gao)度(du)重視。2014年(nian)9月，國(guo)務院正式對外(wai)公布了《關于深化(hua)考(kao)試(shi)(shi)招生(sheng)(sheng)制度(du)改(gai)革(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)實(shi)施意見》，此(ci)次(ci)改(gai)革(ge)(ge)(ge)將(jiang)(jiang)于2017年(nian)在(zai)(zai)全國(guo)范圍內(nei)推(tui)行。據了解(jie)，此(ci)次(ci)改(gai)革(ge)(ge)(ge)將(jiang)(jiang)全面減(jian)少(shao)考(kao)試(shi)(shi)科(ke)目(mu)，高(gao)(gao)考(kao)將(jiang)(jiang)只考(kao)語、數、英，不分(fen)文(wen)理(li)科(ke)，考(kao)生(sheng)(sheng)根(gen)據報(bao)考(kao)高(gao)(gao)校要(yao)求和自身(shen)特(te)長(chang)，在(zai)(zai)思想政治、歷(li)史、地理(li)、物(wu)理(li)、化(hua)學(xue)、生(sheng)(sheng)物(wu)等科(ke)目(mu)中(zhong)自主選(xuan)擇三科(ke)成績(ji)計入(ru)高(gao)(gao)考(kao)總成績(ji)。從此(ci)次(ci)高(gao)(gao)考(kao)改(gai)革(ge)(ge)(ge)方(fang)(fang)向(xiang)來(lai)看，高(gao)(gao)考(kao)打(da)破了文(wen)、理(li)科(ke)的(de)(de)(de)壁壘(lei)，這樣的(de)(de)(de)調(diao)整(zheng)有利于發揮學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)興(xing)趣，但也提(ti)出了高(gao)(gao)中(zhong)階(jie)段(duan)就要(yao)提(ti)前(qian)進行未來(lai)發展方(fang)(fang)向(xiang)的(de)(de)(de)選(xuan)擇的(de)(de)(de)要(yao)求。如果說，過去的(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯目(mu)標一般在(zai)(zai)高(gao)(gao)考(kao)填報(bao)志愿時(shi)確定，現(xian)在(zai)(zai)應該(gai)(gai)提(ti)前(qian)到初中(zhong)結束或高(gao)(gao)中(zhong)開(kai)始(shi)階(jie)段(duan)。在(zai)(zai)高(gao)(gao)中(zhong)階(jie)段(duan)課業(ye)(ye)負擔壓力增大(da)的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)中(zhong)，職(zhi)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)涯教育(yu)(yu)課其實(shi)就應該(gai)(gai)扮演了幫助學(xue)生(sheng)(sheng)調(diao)整(zheng)自我(wo)、確定目(mu)標的(de)(de)(de)角色(se)。

職業(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教育(yu)中，要把自己的(de)(de)(de)(de)(de)興趣愛好與(yu)今后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)發(fa)展(zhan)相(xiang)結(jie)合，才是最好的(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)規(gui)劃。美國著名心(xin)(xin)理(li)學(xue)家唐納·舒伯認為，職業(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)發(fa)展(zhan)除(chu)了(le)職業(ye)就業(ye)外(wai)，還應該加(jia)入(ru)“自我發(fa)展(zhan)”的(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)，如(ru)果不與(yu)自我發(fa)展(zhan)相(xiang)結(jie)合，不順應內心(xin)(xin)，那么(me)，今后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)發(fa)展(zhan)有(you)(you)可能(neng)進入(ru)一條痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)道路。一項針對大學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)選(xuan)擇(ze)專(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)查結(jie)果顯示(shi)，在(zai)填報志愿時，僅有(you)(you)13.6%的(de)(de)(de)(de)(de)人了(le)解(jie)所選(xuan)專(zhuan)業(ye)；71.2%的(de)(de)(de)(de)(de)大學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)表示(shi)，如(ru)果有(you)(you)可能(neng)，想(xiang)重(zhong)新(xin)選(xuan)擇(ze)一次(ci)專(zhuan)業(ye)。為了(le)減(jian)少今后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)和(he)盲目，青少年職業(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)涯(ya)教育(yu)課(ke)應該早開。

為了順(shun)應(ying)(ying)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)改(gai)革(ge)形勢的(de)(de)(de)變化和(he)發展，許多中(zhong)小學(xue)創新思路、開拓進取，在(zai)青(qing)(qing)少(shao)年(nian)職(zhi)業(ye)生涯教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方(fang)面邁出了積極探索、扎實推進的(de)(de)(de)可喜(xi)步伐，在(zai)廣東、河南、北京(jing)等地(di)都(dou)已經開展了許多為廣大(da)學(xue)生和(he)教(jiao)(jiao)師喜(xi)聞樂見、卓有(you)(you)成效的(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)生涯教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)活(huo)動，但(dan)仍有(you)(you)許多上升空(kong)間。無須諱(hui)言，目前的(de)(de)(de)青(qing)(qing)少(shao)年(nian)職(zhi)業(ye)生涯教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)都(dou)是(shi)在(zai)比(bi)較成熟(shu)的(de)(de)(de)大(da)學(xue)生職(zhi)業(ye)生涯教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)內(nei)容基礎上加入了中(zhong)小學(xue)的(de)(de)(de)一些特(te)點(dian)，真正適應(ying)(ying)中(zhong)小學(xue)生、與中(zhong)小學(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)內(nei)容水(shui)乳交融、無縫對接的(de)(de)(de)青(qing)(qing)少(shao)年(nian)職(zhi)業(ye)生涯教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)尚在(zai)起(qi)步和(he)探索中(zhong)。這是(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)界的(de)(de)(de)一項(xiang)空(kong)白，應(ying)(ying)該有(you)(you)人來填補。

人生(sheng)是趟修行，會聽到很多聲音，愿(yuan)中國青少年職業生(sheng)涯教育之聲聲聲入(ru)(ru)耳。“誰家玉笛暗飛聲，散入(ru)(ru)春風滿洛城”。